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颜元的(de)教育(yù)思(sī)想思维导(dǎo)图，颜元的教育思想主张(zhāng)

　　颜元的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)：1、培养目标：“实德实才之士”：颜(yán)元认为人(rén)才是治国安民的根本，而人(rén)才主要依靠学校(xiào)教育来培(péi)养。

　　学校教育的(de)培养目标是“实德实才之(zhī)士”，即品德高(gāo)尚、有真才(cái)实学的经世致用人才。

　　“实德实(shí)才之士”有两(liǎng)种，一种是(shì)“上(shàng)下粗精皆尽力(lì)求全”的通才(cái)，另一(yī)种是“终(zhōng)身止(zhǐ)精一艺”的(de)专门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把(bǎ)以(yǐ)“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内(nèi)容(róng)，这(zhè)就是(shì)颜(yán)元(yuán)所谓的“实学(xué)”。

　　同时，颜元基于他“富国(guó)强(qiáng)兵”的政治理(lǐ)想，还提出教育要“兵(bīng)农(nóng)合一(yī)”“文武兼备”。

　　3、教学方法(fǎ)：“习行”：“习性”，即学习与实践相(xiāng)结合。

　　第(dì)一，教(jiào)学要联系实际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反(fǎn)对静坐读书、闭(bì)门读书和空谈理义，因为其脱离(lí)实际，不能解决实际问题还影响健(jiàn)康。

　　第三(sān)，并非排斥通过读讲来学习知识(shí)，而是主张读书(shū)、讲学、习行相结合。

　　第四，人获(huò)得(dé)知识(shí)的目(mù)的在于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划的漳南书院中，陈(chén)设六斋，并(bìng)规定了各斋具体教(jiào)育内容，实行“分(fēn)斋教(jiào)学(xué)”。

　　漳(zhāng)南书院(yuàn)的六(liù)斋分别为文(wén)事(shì)斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺(yì)能斋日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家、理学斋(zhāi)和帖括斋。

　　之所以暂设“理(lǐ)学(xué)斋”和“帖括斋”，是为了适(shì)应(yīng)当时的(de)实(shí)际，等时机到了则关闭这两(liǎng)斋。

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