仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也的。

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　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōn浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗g)，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个(gè)丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经(jīng)很少了，迭起三个丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失(shī)手的情况十次不(bù)会超(chāo)过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂(bì)，就(jiù)像枯(kū)木(mù)的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不思(sī)前(qián)想后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专心(xīn)致志(zhì)，排(pái)除外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以恒(héng)，就(jiù)一(yī)定能有所成就，即使(shǐ)先天条件(jiàn)不足也(yě)不例外。

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