祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译是(shì)“而智勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译以及祸患常积(jī)于(yú)忽微而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，而智勇多(duō)困于所溺翻译的而，而智勇多困于(yú)所溺是(shì)什(shén)么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被(bèi)所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰。

　　出攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别自《五代(dài)史伶(líng)官(guān)传序》：“故方其盛(shèng)也(yě)，举天下(xià)之(zhī)豪杰莫(mò)能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭(miè)，为(wèi)天下(xià)笑。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的(de)时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不(bù)能跟他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到(dào)他(tā)衰(shuāi)败(bài)的(de)时候(hòu)，几十个伶人围困他，就(jiù)攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别自己(jǐ)丧(sàng)命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人(rén)才会这样吗？于(yú)是作《伶官(guān)传》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官传序》是(shì)宋代文(wén)学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论(lùn)出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以(yǐ)亡(wáng)身”和“祸患常(cháng)积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫(jiè)当时北(běi)宋王朝执政者要吸取历史教训，居(jū)安思危(wēi)，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开门见(jiàn)山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过(guò)程(chéng)，以史实(shí)具(jù)体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑(yì)和对比论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成(chéng)功时意(yì)气之盛，再叹其失败时(shí)形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强(qiáng)烈感人，最后再(zài)辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰(shuāi)”二(攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别èr)字，夹叙夹(jiā)议，史论结(jié)合，笔带感慨(kǎi)，语(yǔ)调顿挫多姿(zī)，感染力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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