君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是(shì)“向外物(wù)借(jiè)助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么(me)句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子(zi)）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其中有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直接(ji伊拉克是不是被灭国了ē)说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点(diǎn)，这是本文在写作上的一(yī)大特(tè)色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君(jūn)子的资(zī)质秉性（跟(gēn)一般人相比）没(méi)有什么(me)不同，（只是(shì)）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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