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发小是男的还是女的啊发小是指什么关系莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句(jù)是啥？是(shì)但行好事的。关于(yú)莫问(wèn)前程上一(yī)句是(shì)啥以(yǐ)及(jí)莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的(de)上一句等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

莫问前程(chéng)的(de)意思(sī)

　　莫(mò)问前(qián)程的意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程”的意(yì)思是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。河(hé)狭(xiá)水激(jī)，人(rén)急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发(fā)展。河道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急，人能在事态(tài)紧(jǐn)急(jí)的时(shí)候，突然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一(yī)句是(shì)但(dàn)行(xíng)好事，意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文(wén)》记载：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的是(shì)自(zì)身要(yào)多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不奢望(wàng)回报(bào)、报酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态(tài)用于党员干部身上，则要求党员干(gàn)部(bù)但干实事(shì)，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二(èr)是谈(tán)命运，三是谈如(rú)何处世，四是表达对读书(shū)的(de)看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而使世界布满(mǎn)了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和报应(yīng)的内容，认为人(rén)的一切都是命运安排的(de发小是男的还是女的啊发小是指什么关系)，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述(shù)如何待人接(jiē)物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼(nǎo)祸患(huàn)的(de)发小是男的还是女的啊发小是指什么关系方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍(rěn)让的同时，也强调人的主(zhǔ)观(guān)能动性，认为(wèi)这是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强调了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些观(guān)点体现(xiàn)了正统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以(yǐ)从中看到自己认可的格言，使之具(jù)有了广泛的代(dài)表性(xìng)。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定(dìng)的社会政治经济在(zài)观(guān)念形(xíng)态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史(shǐ)的局限(xiàn)，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少(shǎo)内容(róng)反(fǎn)映了封建伦(lún)理(lǐ)和道德观念(niàn)，甚至带(dài)有明(míng)显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为(wèi)中心，反映了当时及(jí)时下(xià)人们普遍存(cún)在的自(zì)私(sī)自利、损人利己的(de)思(sī)想；有的(de)反映了在(zài)当时乃至当今社会制(zhì)度下小(xiǎo)市民阶层得过(guò)且过、畏(wèi)缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学(xué)；有的在当时社(shè)会不失(shī)为对社会现象的(de)正确反映，今(jīn)天已失(shī)去(qù)了借鉴的意义(yì)；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片(piàn)面的真理性，如果(guǒ)不做(zuò)正确(què)的理(lǐ)解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精(jīng)神的，我(wǒ)们要在阅读时采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成(chéng)分，古为今用(yòng)。