割礼这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如(rú)今看起来这并不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于(yú)他(tā)们(men)的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么(me)割(gē)礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今(jīn)还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间(jiān)再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他想要去(qù)救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照(zhào)着(zhe)他(tā)的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么(me)他就会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和(hé)上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他(tā)生了(le)一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子(zi)是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也(yě)没(méi)有出现过(guò)，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的他的(de)约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

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在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世(shì)代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有割(gē北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日)礼的记号的话，那么(me)就不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一(yī)个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的(de)承(chéng)诺(nuò)的话，那么就(jiù)要(yào)承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮(pí)一(yī)般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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