社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日以及社日节是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节(jié)的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二(èr)月(yuè)初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正(zhèng)神，在中国(guó)南(nán)方地区，是(shì)土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句间社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本(běn)村的(de)社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前(q当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句ián)，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句