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世(shì)上本无(wú)事,庸人(rén)自扰(rǎo)之。意思是:世(shì)界上本来没什么(me)大事,都(dōu)是(shì)些(xiē)无(wú)聊(liáo)的人自己找事。
全(quán)句(jù)比喻常常自己跟自己过不去,遇事生非,疑(yí)神疑鬼的自找麻(má)烦。
出处《新唐(táng)书·陆(lù)象先传》
罢为益(yì)州(zhōu)大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察使,为政尚仁恕。
司马韦抱(bào)真谏(jiàn)曰(yuē):“公当峻扑罚(fá)以示威,不然,民慢且无畏(wèi)。
”答曰:“政(zhèng)在治之(zhī)而(ér)已,必刑法以树威乎?”卒不从,而蜀化(huà)。
累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史,兼河东按察使。
小(xiǎo)吏有罪,诫遣之,大吏白争(zhēng),以为可杖,象(xiàng)先曰:“人情大抵不相远,谓彼不晓吾言邪(xié)?必责者,当以汝为(wèi)始。
”大(dà)吏惭而退。
尝曰:“天下本(běn)无事,庸人扰之为烦耳。
第澄其(qí)源,何忧(yōu)不简邪?”故所至民吏怀之(zhī)。
庸人自(zì)扰之前一句(jù)意思是什么?
庸(yōng)人自扰之前一句(jù)是世上本(běn)无事,全句比喻(yù)常常自己跟自己过(guò)不(bù)去(qù),遇事生非,疑神疑鬼的(de)自找麻烦(fán)。两只小白兔在衬衫里抖来抖去,老师两只大兔子来回晃
“世上本无事,庸人自(zì)扰之”(shì shàng běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī)出自《新唐书(shū)》中的《陆象先传》。
出处:
《新唐书·陆(lù)象先传》(陆(lù)象先)罢(bà)为益州大(dà)都督府长史、剑南按察(chá)使,为政尚仁恕。
司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰:“公当峻扑(pū)罚(fá)以示(shì)威(wēi),不然(rán),民慢且无(wú)畏(wèi)。
”答曰:“政在治(zhì)之而已,必(bì)刑法以拿芹(qín)树(shù)威乎?”卒不从,而(ér)蜀化。
累徙蒲州刺史,兼河东按察使。
小吏有罪,诫遣之,大吏白争,以为可杖,象先曰:“人情大抵(dǐ)不相(xiāng)远(yuǎn),谓彼(bǐ)不晓吾(wú)言邪(xié)?必(bì)责者,当以汝为始。
”大吏惭(cán)而(ér)退(tuì)。
尝(cháng)曰:“天下本无事,庸人(rén)扰之为烦耳(ěr)。
第澄其(qí)源,何忧(yōu)不简邪?”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之。
译(yì)文:
(陆象先)被罢去(qù)相(xiāng)位,出任益州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南(nán)道按察(chá)使,处理政事崇尚(shàng)仁德(dé)宽(kuān)恕。
司马韦(wéi)抱贞(zhēn)劝谏说:“你(nǐ)应当严刑拷(kǎo)打惩罚来显示(shì)威严,不这样,百姓就会轻忽并且(qiě)没有消乱(luàn)毕畏惧。
”陆(lù)象先回答说:“政事在于治理(lǐ)罢了,一定要用严刑峻法来树立(lì)威严吗?”最终没有听取(韦抱贞的意见),但蜀(shǔ)地百姓得到了教化(huà)。
陆象(xiàng)陪(péi)孝先屡次升迁,做到蒲州(zhōu)刺史(shǐ)兼(jiān)任河东按察史。
小吏(lì)犯了错误(wù),陆象先训(xùn)诫(jiè)他打发他回去。
大吏(lì)向(xiàng)陆象先陈(chén)述、争辩,认(rèn)为(小(xiǎo)吏)应该受杖(zhàng)打。
陆象先说(shuō):“人情(qíng)大概相差(chà)不(bù)多,(你)说他不(bù)明白我的话吗?一定要责罚的话,应当从你(nǐ)开始。
”大吏惭愧(kuì)地退了(le)下去。
陆象先曾(céng)经(jīng)说(shuō):“天下本来没(méi)有(yǒu)什么事(shì)端,(只是(shì))庸人扰乱它(tā),制(zhì)造(zào)麻(má)烦罢了。
只要澄清源头,何愁不简明呢?”所(suǒ)以陆象先(xiān)到的地方(fāng),百姓(xìng)和(hé)官吏都(dōu)怀念他。
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世上本(běn)无事,庸人自扰之。意思是(shì):世界上本来没(méi)什么大事,都(dōu)是(shì)些无聊的人自己(jǐ)找事。
全句比喻(yù)常常自(zì)己跟自(zì)己过不去(qù),遇(yù)事生非(fēi),疑神(shén)疑(yí)鬼的自(zì)找麻烦。
出(chū)处《新唐书·陆象先传》
罢(bà)为益州大(dà)都督府长史、剑南按察使(shǐ),为政尚仁(rén)恕。
司马韦(wéi)抱真谏曰:“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示(shì)威,不然(rán),民(mín)慢(màn)且无畏。
”答(dá)曰:“政在治之(zhī)而已(yǐ),必刑法以(yǐ)树威乎?”卒(zú)不从,而(ér)蜀(shǔ)化。
累徙蒲州刺史(shǐ),兼河东按察(chá)使(shǐ)。
小(xiǎo)吏有罪,诫遣之,大吏白(bái)争,以为可杖,象先曰:“人情(qíng)大抵不相远,谓彼(bǐ)不晓吾言邪?必责(zé)者,当以(yǐ)汝(rǔ)为始。
”大吏惭而退。
尝曰:“天下本(běn)无(wú)事,庸人扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。
第(dì)澄(chéng)其源(yuán),何(hé)忧不简(jiǎn)邪?”故所至民(mín)吏怀之。
庸人(rén)自扰之前(qián)一句意思是什(shén)么?
庸人自扰之前一句(jù)是世(shì)上本无事,全句比(bǐ)喻常(cháng)常(cháng)自己跟自己过(guò)不去,遇事生非,疑神疑(yí)鬼的(de)自找麻(má)烦(fán)。
“世上本(běn)无事,庸人自扰之(zhī)”(shì shàng běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī)出自《新唐书》中的(de)《陆象先(xiān)传(chuán)》。
出(chū)处:
《新唐(táng)书·陆象(xiàng)先传》(陆象先)罢(bà)为益州大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察(chá)使,为政尚仁(rén)恕(shù)。
司马(mǎ)韦抱真谏曰:“公当峻扑罚(fá)以示威,不然(rán),民慢且无畏(wèi)。
”答曰:“政在治之而已,必刑法以(yǐ)拿芹树威乎(hū)?”卒不从,而蜀(shǔ)化。
累(lèi)徙蒲州刺史(shǐ),兼河东按(àn)察使。
小(xiǎo)吏有罪,诫遣之,大吏白(bái)争,以(yǐ)为(w两只小白兔在衬衫里抖来抖去,老师两只大兔子来回晃èi)可杖(zhàng),象先曰:“人情大(dà)抵不相远(yuǎn),谓彼(bǐ)不晓吾言邪?必责者,当以汝为始。
”大吏惭而(ér)退。
尝曰:“天(tiān)下本(běn)无事(shì),庸人扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。
第澄其源,何(hé)忧不简邪?”故所至(zhì)民吏怀之(zhī)。
译文:
(陆象先)被(bèi)罢去相位,出任益州大都督府长史、剑南道按察使(shǐ),处理(lǐ)政事崇(chóng)尚仁德宽恕(shù)。
司马韦抱贞劝(quàn)谏说:“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚(fá)来显示威严,不这样,百姓就会轻忽并(bìng)且没有(yǒu)消(xiāo)乱毕畏惧。
”陆象(xiàng)先回答(dá)说(shuō):“政事(shì)在于治理(lǐ)罢了,一(yī)定要(yào)用严刑峻法来树立威严吗?”最终(zhōng)没有听取(韦抱(bào)贞(zhēn)的(de)意见),但(dàn)蜀地(dì)百姓得到了(le)教化。
陆(lù)象陪孝先(xiān)屡(lǚ)次(cì)升迁,做(zuò)到蒲州刺史兼(jiān)任(rèn)河东按察(chá)史。
小(xiǎo)吏犯了(le)错误,陆象先训诫他打(dǎ)发他回去。
大吏向陆象先陈(chén)述、争辩,认为(小吏)应该受杖打。
陆象先(xiān)说:“人情大(dà)概相(xiāng)差(chà)不多,(你)说他不明白我的话吗?一定要责罚的话,应(yīng)当从你开始。
”大吏惭愧(kuì)地(dì)退(tuì)了(le)下去(qù)。
陆象先曾(céng)经说:“天下(xià)本来没有什(shén)么(me)事(shì)端,(只是(shì))庸(yōng)人扰(rǎo)乱它,制(zhì)造麻烦罢(bà)了。
只要(yào)澄(chéng)清源头,何愁不简明呢?”所(suǒ)以陆象先到(dào)的地方(fāng),百姓和官吏都怀(huái)念他(tā)。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了