四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩(biàn)证的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人的文(wén)化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它(cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的tā)重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调(diào)人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强(qiáng)调人(rén)们(men)在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的(de)主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经(jīng)验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十九世纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了(le)解(jiě)，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个(gè)人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的(de)，人类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了(le)大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了(le)希腊(là)人和野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪(lán)的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的(de)人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人如何回答(dá)我们的(de)道德(dé)困境

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