子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。<寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思/p>

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(sh寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思ì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　关(guān)于子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思以及子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学非(fēi)所宜出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思，子不学,非所宜后面(miàn)是什么，子(zi)不学非所宜的(de)意思怎么解释等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的(de)知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他(tā)们(men)那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就(jiù)应该知道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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