独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有哪几个以及(jí)独肖有(yǒu)哪几个(gè)肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什么(me)叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个生肖是(shì)独(dú)肖等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

独(dú)肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文(wén)化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖(xiào)作(zuò)为(wèi)春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自大自然(rán)界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有传说中(zhōng)的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性来分配各个地支(zhī)，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此(cǐ)以(yǐ)子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在(zài)日(rì)出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业(yè)社(shè)会的生活(huó)起(qǐ)居(jū)作息(xī)系系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献(xiàn)记载未(wèi)解(jiě)决(jué)十二生肖(xiào)的文化(huà)源(yuán)头，古(gǔ)今(jīn)学者(zhě)对(duì)此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附(fù)近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天等分十二分，用十二支(zhī)表示，而十(shí)二(èr)支(zhī)配属生肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明(míng)代(dài)大学士王鏊认为(wèi)，二十八种动物(wù)配(pèi)属二十八星宿(sù)，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础(chǔ)凑(còu)齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会(huì)，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木(mù)星(xīng)位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每(měi)十二(èr)年，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁(suì)一穰(ráng)，六岁一康，几十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在(zài)不同(tóng)年份的生活条件(jiàn)大不(bù)相(xiāng)同，不同年份出生的人如能(néng)模仿当(dāng)年生长旺盛的动(dòng)物，从而(ér)形成生肖动物，以(yǐ)此推(tuī)定(dìng)动物(wù)兴(xīng)衰与(yǔ)木星年有关(guān)，十二生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民(mín)常用某种动物、无生物或自然现象的图形作(zuò)为本氏族(zú)的保(bǎo)护神和标(biāo)志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形象就是远(yuǎn)古各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日(rì)常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济目的而驯养(yǎng)，后者则一定(dìng)程度骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族的(de)名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽(shòu)历的来源(yuán)，桂西彝(yí)和毛道(dào)彝的(de)十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽同(tóng)列(liè)，是原始人(rén)人兽(shòu)不分的思想意(yì)识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历(lì)纪日并用(yòng)于(yú)集(jí)市之名(míng)（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎(hǔ)，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所(suǒ)言是(shì)各部落反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别图腾，绝非(fēi)真(zhēn)有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国(guó)，遂相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认(rèn)为(wèi)生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴(bā)比伦(lún)等(děng)古国也(yě)有类似的十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推(tuī)翻此说，世界各(gè)国都有类(lèi)似的动(dòng)物崇(chóng)拜，反(fǎn)加(jiā)强图(tú)腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七(qī)个(gè)生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文(wén)化(huà)活动(dòng)的(de)象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很(hěn)坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举(jǔ)动往往使别人感到(dào)很拘(jū)谨，他(tā)们经常患得(dé)患失，不(bù)过(guò)他们有很(hěn)强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚踏(tà)实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他们(men)只注重眼前的(de)事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂(zàn)的(de)痛苦中解(jiě)脱(tuō)出来。

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