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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确(què)的(de)位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领(lǐng进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句)导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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