子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及(jí)译(yì)文，欢华大基因有国家背景吗迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到(dào)老的(de)时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那(nà)里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要专心一(yī)致地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的(de)机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了华大基因有国家背景吗(le)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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