盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨(yáng)玉(yù)环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代(dài)变迁(qiān)，人们的审美(měi)也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的(de)长相，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分(fēn)，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局(jú)限于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个(gè)地(dì)方，同样(yàng)拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛但有一个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就(jiù)是(shì)很少有(yǒu)新(xīn)疆(jiāng)女孩子(zi)会(huì)嫁(jià)到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不可言(yán)说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集(jí)的地区(qū)，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族的当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环(huán)境和接(jiē)受的文化(huà)教育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部(bù)分(fēn)男(nán)性都是(shì)无神论者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化(huà)方面的规定和习当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛俗会让这(zhè)些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受(shòu)，自(zì)然(rán)而然地，他(tā)们也不会与意见不合(hé)的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日(rì)三餐不可或缺的食(shí)物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统一的人(rén)即使结了婚，也难(nán)免(miǎn)会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不(bù)利(lì)于(yú)家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文(wén)化差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下，两个(gè)在文(wén)化差异巨(jù)大的(de)环(huán)境中成长的人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养成(chéng)了二十多(duō)年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他(tā)们的习俗文(wén)化，是一件多(duō)不容易的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父(fù)母也不希(xī)望(wàng)自己(jǐ)看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天看不见(jiàn)也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平(píng)，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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