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京j属于北京哪个区的车公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代是两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的(de)。

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公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公(gōng)元1世纪是(shì)什么(me)年(nián)代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪京j属于北京哪个区的车，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是(shì)一百年(nián)，通常是指连续(xù)的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通(tōng)常从(cóng)可以被100整除的(de)年代或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来(lái)自于(yú)耶(yé)稣纪元后(hòu)，其中的1年(nián)通(tōng)常表(biǎo)示(shì)“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公(gōng)元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的(de)第一(yī)年。

　　不(bù)过(guò)，有人将公元1世纪(jì)定为99年，而以(yǐ)后的世纪则(zé)为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年则为21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公(gōng)元一世(shì)纪发生(shēng)的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事(shì)件。

　　西(xī)汉自汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六(liù)十余年为天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士和(hé)将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他(tā)的，不(bù)论地方远近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让(ràng)他(tā)们(men)做官(guān)。

　　为(wèi)了(le)收买人心，他把(bǎ)从自(zì)己封邑里收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而(ér)自(zì)己(jǐ)家里却(què)过(guò)着十(shí)分俭朴的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居(jū)大司(sī)马，以太(tài)后名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝(dì)，并(bìng)把自(zì)己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始(shǐ)五年(nián)）十二月(yuè)，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王(wáng)政君上书，要求让(ràng)他代(dài)天子(zi)临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君(jūn)无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王(wáng)莽改年号(hào)为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为(wèi)代(dài)汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人(rén)哀章制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮(kuì)图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是王莽便(biàn)到高帝祠庙(miào)接(jiē)受铜匮，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉(hàn)自(zì)立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观(guān)会议是东汉(hàn)章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召(zhào)开(kāi)的一次讨论儒家经典(diǎn)的(de)学术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时(shí)，董仲(zhòng)舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统治思(sī)想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒学学派(pài)传承不同，对于(yú)儒家(jiā)经典(diǎn)的(de)版(bǎn)本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统一(yī)，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧(qí)异(yì)再次(cì)抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公(gōng)元56），宣布图谶于(yú)天下，把(bǎ)谶纬(wěi)之学(xué)正式(shì)确(què)立(lì)为官方的统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的(de)统治地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之学进一(yī)步(bù)结合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地著名儒(rú)生(shēng)于洛阳(yáng)白虎(hǔ)观(guān)，讨论(lùn)五(wǔ)经异同，这就(jiù)是历史上有名的白(bái)虎观会议。京j属于北京哪个区的车>

　　白虎观于当(dāng)时(shí)乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学之所。