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徙木立信的(de)故事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前为了(le)获(huò)得人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的(de)行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗木(mù)立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南(nán)门立(lì)下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保持(chí)之，务使到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求(qiú)其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之(zhī)权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民(mín)何(hé)惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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