重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院

上海四大八校是指什么高中,上海市重点高中排名一览表

上海四大八校是指什么高中,上海市重点高中排名一览表 致知在格物格物而后致知是什么意思,致知在格物格物的意思

  致知在格物格物而(ér)后致知是什么意思,致知(zhī)在格物格物的(de)意思是“致知在格物,物(wù)格而后知至”翻译:认识(shí)最真的本(běn)心的。

  关于致(zhì)知在格物(wù)格(gé)物而后致(zhì)知是什么意(yì)思,致知在格物格(gé)物的意思以及致(zhì)知在(zài)格物格物而后(hòu)致知是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思,致知(zhī)在格物,物格而后(hòu)知(zhī)至,知至而(ér)后意诚,致知在(zài)格物格物的(de)意思,致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物的翻译,致(zhì)知(zhī)在(zài)格物下一句等问题,小编将为你整理以下知识:

致知在(zài)格物(wù)格物而后致知是什么(me)意(yì)思,致知(zhī)在格(gé)物格物的意思

  “致(zhì)知在格(gé)物,物格而(ér)后知至”翻译:认识最真的本心。

  通(tōng)过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲。

  原(yuán)句出自于《大学》。

  原文:古之(zhī)欲(yù)明明德于天下者,先治其国(guó);

  欲治其(qí)国(guó)者,先齐其家;

  欲齐其(qí)家者,先修(xiū)其身;

  欲修其身者,先正其心;

  欲正其心者,先诚其(qí)意;

  欲诚其意者(zhě),先致其知(zhī),致知在格物。

  物格(gé)而后知至,知至而后(hòu)意诚,意诚而后心正(zhèng),心正而后身修,身修而(ér)后家齐,家齐而后(hòu)国治,国治而后天下平(píng)。

  白话译文:古代(dài)那些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人,先要(yào)治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的国家;

  要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家(jiā),先要管理好自己的家庭和家(jiā)族;

  要想(xiǎng)管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族(zú),先要修养自(zì)身的品性。

  要想(xiǎng)修养自身的品性,先(xiān)要端正自己的思(sī)想;

  要端正自己(jǐ)的思想,先要(yào)使自己的意(yì)念真诚;

  要想使自己的意念真(zhēn)诚,先要使自己获(huò)得(dé)知识,获得知识的(de)途(tú)径在于(yú)认知研究(jiū)万事万(wàn)物。

  通(tōng)过对万(wàn)事万物的认(rèn)识(shí)研究,才能获(huò)得知识。

  获得(dé)知识后(hòu),意念(niàn)才能真诚;

  意(yì)念真诚后,心思才能端正;

  心思(sī)端正后,才能修(xiū)养品性;

  品性修养后,才能管理好家庭(tíng)家(jiā)族;

  家庭家族管理好了,才(cái)能治理好国家;

  治理好国家后天下(xià)才能太平。

  《大学》是孔子(zi)及其(qí)门(mén)徒留下(xià)来(lái)的遗(yí)书,是儒学的入门(mén)读物。

  所(suǒ)以(yǐ),朱熹把(bǎ)它列(liè)为“四书”之首(shǒu)。

  经(jīng)朱(zhū)熹重新编(biān)排后(hòu),分为“经”和“传”两个部(bù)分。

  其(qí)中“经(jīng)”一章,是(shì)孔子的原话(huà),由孔子的学(xué)生曾子记录;

  “传”十章(zhāng),是曾(céng)子对(duì)“经”的理解和阐(chǎn)述,由曾子的学生记录(lù)。

  文章(zhāng)所展(zhǎn)示(shì)的,是儒学三纲八(bā)目的追(zhuī)求。

  它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目(mù)工夫,也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

  纵览四(sì)书五经,我们(men)发现,儒(rú)家的全部学(xué)说实际上都是循(xún)着这三纲八目而展开(kāi)的。

  所以(yǐ),抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等于抓住(zhù)了(le)一把打开儒学大门的钥(yào)匙(shi)。

  循着(zhe)这进修阶梯一步(bù)一个脚印(yìn),你(nǐ)就会登堂入室,领略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格(gé)物,物格而后知至,是什么意思

  认(rèn)识最(zuì)真的(de)本心。

  通过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲(yù)、物欲。

  出自:《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

  原(yuán)文:

  古之(zhī)欲明(míng)明德于天下(xià)者,先(xiān)治其国;欲治其国者(zhě),先齐(qí)其家; 欲齐(qí)其家者,先修其身;欲辩明修其身者(zhě),先正其(qí)心;欲正其心者(zhě),先诚其意(yì);欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意者,先(xiān)致其知;致(zhì)知在格物。

  物格而后(hòu)知(zhī)至;知(zhī)至而后意诚;意诚而(ér)后(hòu)心正;心正而(ér)后身修;身修而后家(jiā)齐;家(jiā)齐而后(hòu)国治(zhì);国治而(ér)后天下平。

  翻译:古代那些要(yào)想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德的人,先要(yào)治(zhì)理好自己的国家(jiā);要想治理好自己的国(guó)家,先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族(zú);要想(xiǎng)管理好自己的家庭(上海四大八校是指什么高中,上海市重点高中排名一览表tíng)和(hé)家族,先(xiān)要修养自身(shēn)的品(pǐn)性;要想修养自(zì)身的品性,先(xiān)要端正自己的心思;要想端正自(zì)己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚,先要(yào)使自己革除不好的(de)思想;认识(shí)最真的(de)本心。

  通过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲,而彰显明德,认识本心,表里如一(yī)。

  意(yì)念(niàn)才能真诚;意念真(zhēn)诚后心思(sī)才能端(duān)正;心(xīn)思端(duān)正后才能(néng)修养品性;品性(xìng)修(xiū)养后才能(néng)管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族;管理好(hǎo)家庭(tíng)和(hé)家族后才能治理好国家;治(zhì)理好国家后天下才能太平。

扩展资(zī)料

  《大学》是孔子(zi)及其门徒(tú)留下来的遗书,是儒学的入(rù)门(mén)读物。

  所(suǒ)以,朱熹把它列(liè)为 “四书”之首。

   经朱熹(xī)重(zhòng)新编排后(hòu),分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两个部(bù)分。

  其中“经”一章,是孔子的原话,由孔子(zi)的学生曾(céng)子(zi)记录;“传”十章(zhāng),是(shì)曾子对 “经”的理(lǐ)解和阐述,由曾子的(de)学生记录。

  文(wén)章所展示的,是(shì)儒学三(sān)纲(gāng)八目(mù)的(de)追求。

  它既是为达到(dào)“三纲”而设(shè)计(jì)的条(tiáo)目工夫,也(yě)是儒学为我们所展示的人(rén) 生进(jìn)修阶梯。

   

  纵览四书(shū)五经(jīng),我上海四大八校是指什么高中,上海市重点高中排名一览表(wǒ)们(men)发现,儒家的全部学(xué)说(shuō)实际上都是(shì)循着这三纲八目而展开(kāi)的。

  所(suǒ)以,抓住(zhù)这三纲八(bā)目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大(dà)门的钥匙(shi)。

  循(xún)着这进修阶梯一(yī)步一个脚印,你就会登堂(táng)入室,领略儒学经(jīng)典的奥义。

未经允许不得转载:重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 上海四大八校是指什么高中,上海市重点高中排名一览表

评论

5+2=