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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之(zhī)大(dà)，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过(guò)树(shù)林，看见一个(gè)驼背(bèi)老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三个(gè)丸(wán)子而(ér)不坠落，那(领略的意思nà)么失手的情况十次不会超过(guò)一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一(yī)样容易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临(lín)近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我一(yī)心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝(jué)不(bù)因纷繁(fán)的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志不领略的意思(bù)分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、领略的意思说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)，即(jí)使先天(tiān)条(tiáo)件不足也不例外。

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