题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗(shī),又是一首哲理诗的(de)。

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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认(rèn)识庐山的(de)真实(shí)面(miàn)目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为主客(kè)观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确(què)全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地(dì)过江登临(lín)庐(lú)山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下(xià)这首(shxl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤ǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽(lì)山(shān)河的(de)写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有细致(zhì)具体的(de)描绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不同的方面(miàn)了解(jiě)事(shì)物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入(rù)乎其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明了(le)这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写(xiě)下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是(shì)处在错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面正确的认识(shí)。

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