龙有两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左(zuǒ)右各一根。

　　龙(lóng)，通常描述为有(yǒu)类似美洲狮(shī)的身体(tǐ)，两只巨(jù)大的蝙(biān)蝠翅膀或者羽翼，四条腿，和(hé)一个有(yǒu)些像(xiàng)马的头。

　　故事中(zhōng)最常提到(dào)的(de)颜色是(shì)绿，红或金色。它的尾巴长(zhǎng)而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的(de)末端都是巨大(dà)的爪子(zi)，类似于肉食性鸟(niǎo)类的(de)。

龙(lóng)有几个爪

　　是中国神(shén)话传说(shuō)中(zhōng)的(de)龙有(yǒu)三、四、五个爪子不等。元朝以前的龙基(jī)本是三爪的,有时前两(liǎng)足为三(sān)爪,后两足为(wèi)四爪(zhǎo)的。

　　龙是中国古代传说中的(de)神异动物。

　　 龙(lóng)是中华(huá)民族的象征，中国(guó)人都以自己是“龙(lóng)的传人”而骄傲。

　　亚洲(zhōu)其他国家和民族亦有受中华龙文(wén)化影响。

　　传说多(duō)为其(qí)能显(xiǎn)能隐，能细能巨，能短能长。

　　春分(fēn)登天，秋分(fēn)潜渊，呼风唤(huàn)雨，而(ér)这些已1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱经是晚期发(fā)展而来的(de)龙的(de)形(xíng)象，相比(bǐ)最初的(de)龙(lóng)而言更加复(fù)杂。

　　古有九为至(zhì)尊之象；就象(xiàng)古代皇帝的九五至尊，所以皇帝(dì)身(shēn)上都有(yǒu)9只五爪金龙，在以(yǐ)前封建社(shè)会，衣服上有龙(lóng)，五个爪(zhǎo)的(de)龙,是皇(huáng)帝(dì)穿的。

　　四个爪的龙(lóng)是亲王，地位就降一等。

　　三个爪地位就更低(dī)。

　　皇族里虽(suī)然都(dōu)是龙袍，看(kàn)爪多少(shǎo)，阶级从那里分(fēn)。

　　所以文武百(bǎi)官(guān)的衣服叫章服。

　　图案代表阶级，衣(yī)服的颜色代表身分，代(dài)表(biǎo)阶(jiē)级(jí)。

龙的人文(wén)精神

　　一个民族(zú)的文(wén)化是这个(gè)民族精神的载体(tǐ)，多(duō)姿多彩的龙文化中，从中也可看(kàn)出古(gǔ)代(dài)中国人的人(rén)文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰，与古代中国人的创(chuàng)新精神分不开。

　　龙(lóng)文化经历了若干发展阶段，每(měi)一个发展阶段主要是(shì)通过内部创新完(wán)成的。

　　观察(chá)各(gè)个(gè)历史时(shí)期不(bù)同的(de)龙(lóng)艺术形态，从无(wú)角到有角，从无翼到有翼，从无足到(dào)有足，可看出龙形(xíng)象是经过不断创(chuàng)新(xīn)而形(xíng)成(chéng)的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙(lóng)的形象是古代中国(guó)人综(zōng)合了走兽、飞(fēi)禽、水(shuǐ)中动物和爬行动(dòng)物(wù)的优长而形成的。

　　龙文化的(de)综合性还表(biǎo)现在长期的发展(zhǎn)过程中，龙不断吸(xī)收外来的优秀艺术元素，从而使其形象更为完美。

　　比如(rú)，唐宋(sòng)时(shí)期龙吸收(shōu)了印(yìn)度佛(fú)教中(zhōng)狮子的形象，头(tóu)圆而丰(fēng)满，脑(nǎo)后披鬣，鼻子(zi)也近似狮(shī)鼻，增加了龙的(de)权威感。

　　包容精(jīng)神(shén)。

　　古代龙文化丰富多彩，与古(gǔ)代(dài)中国人的包容精神(shén)分不开。

　　中国龙(lóng)文化在(zài)自己的发展过程中，曾受到来自印度的龙王信(xìn)仰的冲击，但中国人并没(méi)有将其(qí)拒之门外，而是包容与改(gǎi)造，形成了中国化的龙王，丰富了中(zhōng)国龙(lóng)文(wén)化的(de)内涵。

　　进取精神。

　　从古代(dài)中(zhōng)国人描述的龙形象(xiàng)来(lái)看，龙具(jù)有很(hěn)强的进取精神。

　　龙的活动(dòng)空间十分广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺术中的(de)龙形(xíng)象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬(péng)勃，奋(fèn)发(fā)向上，威(wēi)武不屈。

　　神话传(chuán)说(shuō)中的(de)龙，大多是一往(wǎng)无前(qián)、势不可挡(dǎng)、无(wú)所畏惧的(de)。

　　这(zhè)些都是古代龙开拓(tuò)进(jìn)取精神的表现(xiàn)。

　　独立精神。

　　中国龙的(de)艺术(shù)形象是独一无二(èr)的(de)，与龙(lóng)有(yǒu)关的种种(zhǒng)文化(huà)现(xiàn)象(xiàng)也自成(chéng)一体、独具一(yī)格。

　　在中国(guó)传(chuán)统文化中，龙文(wén)化虽(suī)与儒(rú)教、道教和佛教有着密不(bù)可分的关系，但始终保持着相(xiāng)对的(de)独立性，不附属于任何一种宗教。

产生背景

　　早期社会生产力低下，人们(men)在严酷的自然环境(jìng)里生存(cún)，还不能独立的支配自然(rán)力，也不能(néng)解(jiě)释自身来源，对自然(rán)界充(chōng)满幻想、憧憬乃(nǎi)至(zhì)畏(wèi)惧，崇拜各种比人(rén)类(lèi)更(gèng)强大的自然或(huò)超自(zì)然力量，这就是(shì)图腾(téng)和(hé)鬼神产(chǎn)生的社会基础。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯到上(shàng)古伏羲(xī)时代，伏羲氏以蛇为图腾(téng)。

　　古(gǔ)书中记载，伏羲氏(shì)生于(yú)成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传(chuán)十五世。

　　伏(fú)羲氏发源于(yú)成纪，发展壮大后，沿(yán)着(zhe)渭(wèi)河谷地(dì)进入(rù)关中，出潼(tóng)关，傍崤(xiáo)山、王屋(wū)山、太行山(shān)东(dōng)迁，而后折向(xiàng)东南，最后都于陈。

　　这一活动区大体与仰(yǎng)韶文化古遗(yí)址(zhǐ)的分布区相(xiāng)吻合。

文化影响

　　在中华，龙(lóng)文化、龙的传(chuán)说蕴涵着中国人(rén)所重视的天人(rén)合一的宇宙(zhòu)观；仁者爱人(rén)互主(zhǔ)体观的(de)诉求(qiú)；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。

　　中(zhōng)国(guó)龙文化内涵丰富，从性质和内涵来看，龙文化可分为三大类型：宗教龙、政(zhèng)治龙和艺术(shù)龙(lóng)。

　　宗教龙即把(bǎ)龙当作(zuò)圣物或神(shén)灵来(lái)崇(chóng)拜，把龙(lóng)视为主宰雨水之神或保护神等。

　　政治龙(lóng)是统治阶级利(lì)用人们普遍崇拜龙的心理，把帝王说成是龙(lóng)神的化身，是神圣(shèng)不可侵犯的，用以(yǐ)维护(hù)统治(zhì)。

　　艺(yì)术龙就是以(yǐ)艺术的形式(shì)表(biǎo)现对龙的敬仰(yǎng)和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞(wǔ)蹈、神话(huà)传(chuán)说(shuō)、竞技活动等方(fāng)式表现(xiàn)龙。

中国龙

　　中国龙(lóng)文化具有(yǒu)鲜(xiān)明特色。

龙一共有几(jǐ)个爪 ？

　　古代的龙有三、四、五个爪不等。

　　这是(shì)因为(wèi)当时龙象征着权力，而(ér)随着(zhe)中央集权的加强，天子(zi)对权力象征(zhēng)的(de)看重更高了，于是(shì)就把(bǎ)龙的(de)爪子数逐渐(jiàn)增多，以区分除了天子之外的龙不是真龙。

　　这也是天子对(duì)臣民们的压制力。

　　在最早的时候(hòu)，三爪、四爪(zhǎo)龙(lóng)象(xiàng)征着地位(wèi)重要的人，而后面天子注重自己的(de)威严后，给自(zì)己定(dìng)了五爪龙(lóng)的(de)标志，然后四爪龙象征臣子(zi)，三(sān)爪(zhǎo)龙则(zé)是此外的平(píng)民。

　　拓展资料：

　　日本在唐代时(shí)与中国频(pín)繁往来，大量学习中(zhōng)国文化，促(cù)进了其社会进步。

　　如日本的传统建筑和(hé)传统服饰其实完全(quán)就是中国唐代时的样子。

　　而(ér)在那个时候，中国的龙(lóng)都是三爪，日本也就(jiù)只能从中(z1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱hōng)国引进三(sān)爪(zhǎo)的龙。

　　在中国出(chū)现四爪龙后，已经(jīng)开(kāi)始闭关锁国，与日(rì)本(běn)断了往(wǎng)来。

　　而韩国古时候(hòu)叫做(zuò)高丽，一直到清末前都是(shì)中国的附(fù)属国，当(dāng)中国统治者开始用(yòng)五爪龙图(tú)案的时候(hòu)，自(zì)然不可能让属国(guó)和自(zì)己平起平坐，於是韩国的龙就(jiù)只能(néng)是(shì)四(sì)爪了。

　　参(cān)考(kǎo)资料：龙(lóng) （中国神(shén)话(huà)传(chuán)说中的动物）_百度百科

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