徐太志(zhì)恶(è)魔(mó)事件发生(shēng)在(zài)1994年，想要知道这(zhè)件(jiàn)事情的经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必须要来了(le)解了解徐(xú)太志板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示到底是一(yī)个(gè)怎样(yàng)的人(rén)，徐太志的职业是板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛中(zhōng)他算(suàn)得上是(shì)名气非(fēi)常大的前辈了(le)，并且(qiě)在徐太志(zhì)的身(shēn)上(shàng)还有一种魅(mèi)力是(shì)让人莫(mò)名其(qí)妙(miào)的被吸引的，这种特殊(shū)的(de)感情导致徐太(tài)志即便已经(jīng)隐退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻(kè)，既(jì)然徐(xú)太志(zhì)是(shì)这(zhè)么一(yī)位(wèi)有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会(huì)让人(rén)有害(hài)怕(pà)的感觉(jué)，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系让(ràng)人感到很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于韩国(guó)首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)对音乐(lè)有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队(duì)中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散成员各奔前(qián)程(chéng)的命运，一直到90年代(dài)，徐(xú)太(tài)志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩(hán)国偶(ǒu)像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销量(liàng)最少的一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再是大家口中的(de)歌手(shǒu)和(hé)音(yīn)乐人(rén)那么简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶(yà)和争议的(de)“社会人”，徐太志的(de)音乐不(bù)再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为(wèi)“分析(xī)和批判的对象”存在，他(tā)这样(yàng)的(de)歌(gē)手应(yīng)该不会(huì)有(yǒu)第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信(xìn)息”的传(chuán)闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑卡带分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带录音(yīn)机(jī)收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人(rén)极力否(fǒu)认(rèn)，但一部分(fēn)宗教人(rén)士还(hái)是(shì)认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒(sā)旦的(de)意思，认(rèn)为徐太(tài)志(zhì)是恶(è)魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全(quán)是(shì)没有依据(jù)的，就是三人(rén)成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成大(dà)家心里一定的(de)心(xīn)理暗示，徐太志身(shēn)上确实(shí)有一种魅(mèi)力(lì)会让人(rén)莫名其妙(miào)的(de)被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起争议的新(xīn)闻(wén)被放大都会给(gěi)当(dāng)事人造成(chéng)无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如(rú)果再(zài)碰(pèng)上(shàng)一些匪夷所(suǒ)思的(de)传闻，还是要多思考思考再决定要不(bù)要(yào)站队。

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