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　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治(zh利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗ì)抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武(wǔ)三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表(biǎo)性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士(shì)并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变(biàn)化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视(shì)野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在(zài)人们(men)面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒情(qíng)主人(rén)公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自(zì)己在现实生活(huó)中(zhōng)的(de)遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时(shí)代的(de)范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的(de)喟叹

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