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礼崩乐(lè)坏是什么(me)时期的事(shì)件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什(shén)么时代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐(200克等于多少毫升水,200克是多少ml水lè)崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加(jiā)深,特别是在战(zhàn)国(guó)后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩(bēng)乐坏的(de)原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化,周王朝(cháo)面(miàn)临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对(duì)这(zhè)种(zhǒng)灾(zāi)难的(de)时候,各阶(jiē)级的(de)统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯(hóu),周王室实际控制的(de)土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标(biāo)志,从(cóng)前(qián)至高无(wú)上的周王室能(néng)和(hé)诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平等(děng)的契(qì)约,这(zhè)本身就是因为自身地位下降(jiàng),能力衰(shuāi)弱(ruò)到(dào)无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké),并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景(jǐng)

  (一)西周社(shè)会(huì)大(dà)体情况

  周武王灭(miè)商后建立了西周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固(gù)其统治,在国都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的(de)分(fēn)封制使(shǐ)得(dé)诸侯国(guó)的建立成为周王室御外(wài)的屏障,也为统(tǒng)治者(zhě)的治(zhì)理(lǐ)提供(gōng)便利,但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十(shí)分发(fā)达(dá),种植(zhí)的粮食(shí)品种繁多,基本(běn)包括了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种,而铸(zhù)造(zào)、丝织等(děng)其他方面也很(hěn)发(fā)达。

  经济上(shàng)发展,政治(zhì)上稳(wěn)定,于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期(qī)的(de)由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵,其子穆王(wáng)除对(duì)外大规(guī)模用兵之(zhī)外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了(le)两次大(dà)的摧残和动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

  现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》:中唐(táng)以来(lái),礼崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制则(zé),而(ér)事不稽。

  成(chéng)语用(yòng)法:联合式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》200克等于多少毫升水,200克是多少ml水三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三(sān)年(nián)不为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏;三年(nián)不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度(dù)遭(zāo)到极大的破坏,寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局(jú),驱需(xū)内圣外(wài)王之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规(guī)范。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现实(shí)依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶(jiē)段(duàn)在(zài)旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱中到来(lái)。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī),认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到(dào),在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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