抽(chōu)象派身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区(qū)别(bié)和联系，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派(pài)以(yǐ)极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以(yǐ)极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世(shì)温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现(xiàn)出的(de)鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的理性和(hé)感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的(de)内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到(dào)近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没(méi)有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个(gè)可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一(yī)个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新(xīn)走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就(jiù)成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势(shì)，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的(de)作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性