四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读>

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的(de)文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在(zài)，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人(rén)的生命(mìng)力(lì)和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提(tí)斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的(de)利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心(xīn)主义(yì)哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的(de)阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲(zhé)学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六十(shí)年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德(dé)等(děng)人(rén)的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的(de)判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有(yǒu)教育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中所处(chù)的(de)地(dì)位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的(de)君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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