社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么(me)风俗，社日节的(de)意(yì)义等(děng)问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社(shè)日(rì)节期依据干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗所以土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子(zi)

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正(zhèng)神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下(xià)，砌(qì)个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得(dé)孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-土地诞

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