他(tā)说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋(fèn)努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名(míng)利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息(xī) ，把全部身心(xīn)都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创制了(le)世界上(shàng)第(dì)一架能比较准确(què)地表演(yǎn)天象的(de)漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造出(chū)了指南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的(de)态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神，一个人(rén)的成(chéng)长与环境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学(xué)识(shí)、等外在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息(xī)，全身心投(tóu)入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他(tā)创立了(le)浑(hún)天说，观(guān)测(cè)记录了(le)两千五百多(duō)颗恒(héng)星，发明了第(dì)一架(jià)测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时期伟大的(de)天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人(rén)生的根本(běn)在(zài)于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关西(xī)行，历(lì)经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各(gè)地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里(fēng)。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的(de)重压下，十二(èr)三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后，又(yòu)被关(guān)在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了(le)出(chū)来，躲(duǒ)在一(yī)条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海(hǎi)南(nán)岛的(de)崖(yá)州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道婆(pó)的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之(zhī)所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎(lí)族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积(jī)极(jí)地去追求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更(gèng)好的(de)搭(dā)配。

人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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