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佛教肉莲是什么扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾(qīng)全诗解释(shì)，扶大厦之将倾挽狂澜于(yú)既倒(dào)原文是“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥(xiáng)至潮(cháo)阳，见弘范，左右命(mìng)之拜(bài)，不(bù)拜，弘(hóng)范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招(zhāo)张世杰(jié)的。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶大(dà)厦之将(jiāng)倾挽(wǎn)狂澜(lán)于既倒(dào)原文

　　“扶大厦(shà)之将(jiāng)倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左右命之拜，不(bù)拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓(yá)山，使为书招张世(shì)杰。

　　天祥(xiáng)曰：“吾不能捍父母，乃教人(rén)叛(pàn)父母，可(kě)乎？”索之(zhī)固(gù)，乃(nǎi)书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末(mò)有云：“人生(shēng)自古(gǔ)谁无死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑而置之(zhī)。

　　厓山破，军(jūn)中置酒(jiǔ)大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以(yǐ)事宋者事皇上(shàng)，将不失为宰相也(yě)。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国(guó)亡不能(néng)救，为(wèi)人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文(wén)天祥到了潮阳，见到(dào)了弘范，弘(hóng)范的(de)手下(xià)让文天祥跪(guì)下，他不跪，弘(hóng)范马上像(xiàng)客(kè)人一样接(jiē)待他，和他一起(qǐ)去(qù)崖山，并让他写信招(zhāo)降(jiàng)张(zhāng)世杰。

　　文天(tiān)祥说：“我没能保护国家，还教唆人(rén)家叛国，行吗(ma)？”弘(hóng)范劝(quàn)说了(le)文天(tiān)祥好几次(cì)，于是文(wén)天祥作(zuò)《过零丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗里(lǐ)最后说：“人生自古谁无死(sǐ)，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范(fàn)笑笑没有管它。

　　崖山被攻(gōng)破了，军(jūn)营中(zhōng)大家(jiā)聚在一起喝酒，弘范说(shuō)：“国家亡了，你忠孝已(yǐ)经(jīng)尽到了，如果能像(xiàng)为宋朝做事(shì)那(nà)样为我们皇上做事，至少(shǎo)也能做宰(zǎi)相啊(a)。

　　”文佛教肉莲是什么(wén)天祥悲哭，说到：“国(guó)家(jiā)亡了不能去救，作为人臣死了还不够抵罪，哪敢不死还佛教肉莲是什么(hái)生出二心？”《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》是当(dāng)代著名作家卞毓方(fāng)“大散文(wén)”的代(dài)表之作，作者于文(wén)中多处运(yùn)用夸(kuā)张、比喻的(de)手法，给予了文天祥的人格以高度(dù)肯定(dìng)。

　　文天祥是(shì)我(wǒ)国历(lì)史(shǐ)上著名(míng)的(de)爱(ài)国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的(de)精神成为(wèi)后世之(zhī)榜(bǎng)样。

　　几百年(nián)来，文天祥从(cóng)来不(bù)乏(fá)仰(yǎng)慕(mù)者，历(lì)来学者对他也(yě)颇多赞誉之词(cí)，《文天祥千(qiān)秋祭》就是卞毓方(fāng)书(shū)写(xiě)文天祥精(jīng)神的优(yōu)秀作(zuò)品，他以洋(yáng)洋洒洒五(wǔ)千多字，通过对史实的运用(yòng)和丰富的想象(xiàng)力(lì)，写(xiě)下(xià)了一篇动(dòng)人心弦(xián)的大散文。

挽狂澜于既倒扶大厦(shà)之将倾的出处和(hé)意(yì)思

　　“挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒，扶(fú)大厦之将倾”的出(chū)处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒(dào)芦敬，扶大厦之(zhī)将倾”这句(jù)话比喻拯救事物(wù)于危险的境陪樱(yīng)慎地。

　　《文天祥千秋祭》是当(dāng)代著名作(zuò)家卞毓方的(de)代表之作，作者在文章中(zhōng)多处(chù)运用夸(kuā)张、比喻的手(shǒu)法，给予了文天祥的人(rén)格以高度肯定(dìng)。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦然(rán)令(lìng)我心跳(tiào)的，是他已活(huó)了七百六十岁。

　　颂(sòng)闭七(qī)个多世纪，一个不朽的生命(mìng)，从南宋(sòng)跨元、明、清、民国(guó)昂昂而来，并(bìng)将踏着(zhe)无穷(qióng)的岁月凛(lǐn)凛而去。

　　他(tā)生于公元1236年。

　　当他生(shēng)时，“直把(bǎ)杭州作汴州”的临安(ān)朝廷，已(yǐ)经危在(zài)旦夕，人们指望他(tā)能挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒，扶大厦之将(jiāng)倾，然而，毕竟“独(dú)柱擎(qíng)天力弗支”，终其一生，他没能，也无法延续赵(zhào)宋(sòng)王(wáng)朝(cháo)的社稷。

　　文(wén)天(tiān)祥是我国历史上著名的爱国名臣(chén)，他(tā)忠贞报国、誓死不屈的(de)精神成为后世之榜样(yàng)。

　　《文天祥千秋祭》就(jiù)是卞毓方书写文天祥精神的(de)优秀作品。

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扶大厦之将倾全(quán)诗(shī)解释，扶(fú)大厦之将倾(qīng) 挽狂澜于既倒(dào)原(yuán)文

　　“扶大(dà)厦之将倾”出(chū)自(zì)卞毓方《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘(hóng)范，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾不(bù)能捍父母，乃教人叛父母，可(kě)乎？”索之(zhī)固，乃书所过《零丁洋诗》与之(zhī)。

　　其(qí)末有(yǒu)云：“人生自(zì)古谁无死(sǐ)，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大(dà)会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事(shì)宋者(zhě)事皇上(shàng)，将(jiāng)不失为宰相也。

　　”天祥泫然(rán)出涕，曰：“国亡不能救，为(wèi)人臣者死(sǐ)有余罪，况(kuàng)敢逃其(qí)死而二其(qí)心乎(hū)。

　　”译文：文天祥到了潮(cháo)阳，见到(dào)了(le)弘范，弘范的手下(xià)让文天祥跪下(xià)，他不跪，弘范(fàn)马上像客人一样接待(dài)他，和他一(yī)起去崖山，并(bìng)让他写信招降张(zhāng)世杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我没能(néng)保护国家，还教唆(suō)人家(jiā)叛国，行吗？”弘范劝说了文(wén)天祥好几(jǐ)次，于是文天祥作(zuò)《过零丁洋》给弘(hóng)范。

　　诗里最后说：“人生自古谁无死，留取(qǔ)丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑笑没(méi)有(yǒu)管它。

　　崖山被攻破了(le)，军营中大(dà)家聚在一起喝酒，弘范(fàn)说：“国家亡(wáng)了，你(nǐ)忠孝已经尽到了(le)，如(rú)果(guǒ)能像为(wèi)宋朝(cháo)做事(shì)那样为我们皇上做(zuò)事，至少也能做宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国(guó)家亡了不(bù)能去救，作(zuò)为人臣死了还不够抵(dǐ)罪，哪敢不死还(hái)生出二心？”《文天祥(xiáng)千秋祭》是当代著名作(zuò)家卞毓方“大散(sàn)文”的代表之(zhī)作(zuò)，作者(zhě)于文(wén)中(zhōng)多处(chù)运用夸张、比喻(yù)的手法，给予了文天祥的人格(gé)以高度肯定。

　　文(wén)天(tiān)祥是(shì)我国历史上著名的爱(ài)国名臣，他(tā)忠贞报(bào)国、誓死不屈的精(jīng)神(shén)成(chéng)为后世之榜(bǎng)样。

　　几百年来，文天祥从来不(bù)乏仰慕者，历来(lái)学者(zhě)对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书(shū)写文天祥精(jīng)神(shén)的优(yōu)秀作品，他以洋洋洒(sǎ)洒五千(qiān)多字，通过(guò)对史(shǐ)实的运用(yòng)和丰富的想象(xiàng)力，写下了一篇(piān)动人心弦(xián)的大散(sàn)文。