盛唐时(shí)期贵族以肥(féi)为美，中国(guó)四大美人(rén)之一的杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人们(men)的审(shěn)美(měi)也(yě)因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为这(zhè)和国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明显区分，在人身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的(rén)群中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在(zài)我国新疆这个地方(fāng)，同(tóng)样拥有众(zhòng)多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视(shì)上(shàng)经常看到的女星，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就(jiù)是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘(niáng)们(men)又是怎么看(kàn)待这(zhè)身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的个问题的呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是(shì)个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不同的民(mín)族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不(bù)同程度(dù)上(shàng)都有自(zì)己的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方(fāng)面(miàn)的(de)规定(dìng)和习俗会让这些男性无法适应，也不是(shì)所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意(身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的yì)见不合的(de)人组合家庭(tíng)。

再(zài)来(lái)说说饮食方面，除了素(sù)食主(zhǔ)义(yì)者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人一日三(sān)餐不可或(huò)缺的食物，它们(men)通常(cháng)以配菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧(qí)变大，也不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内(nèi)陆人结婚的最大因素(sù)还是(shì)文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文(wén)化(huà)冲突(tū)，地区(qū)与地区之间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成长的人(rén)，若其中一(yī)方要(yào)为(wèi)了(le)另一方改掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学习(xí)、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不(bù)容易的(de)事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能力，也难过(guò)女方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个(gè)人(rén)的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字实在是太(tài)美了(le)！是不是很羡慕(mù)呢？

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