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克己慎(shèn)独守心明性 什(shén)么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明(míng)性意思是尊(zūn)从自己内心的(de)良知(zhī)，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在个人(rén)独处时也要严格要求(qiú)自己，是对(duì)个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行自律的一种修(xiū)养(yǎng)方式，防止错误思(sī)想及私欲，邪念(niàn)不生，时时(shí)保(bǎo)持正念，对自觉性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是(shì)说(shuō)严格控制(zhì)自己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自(zì)己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这(zhè)种(zhǒng)境界：树立远大(dà)理想和(hé)抱负，不断(duàn)地提高自己的(de)修养(yǎng)。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认(rèn)识(shí)模式，以穷理尽性(xìng)地形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容(róng)人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含章(zhāng)可(kě)贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩(hào)然正气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明(míng)性，以克(kè)人之心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容(róng)人(rén)。

　　意思是君子在(zài)独处时，即(jí)使别人看不见、听不(bù)见，也(yě)要谨慎不苟(gǒu)，不做(zuò)违反(fǎn)道(dào)德法律之事，不(bù)负良(liáng)知，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明(míng)的是一(yī)种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显(xiǎn)的是一种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的历(lì)史上涌现出(chū)许多秉持这一(yī)野轿(jiào)操守的君子：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天知、地(dì)知、你(nǐ)知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼；三(sān)国(guó)时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡不(bù)食无主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽(suī)无主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不是慎独自(zì)律、追求道(dào)德(dé)完善(shàn)的体现。

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