提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视剧还(hái)是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是(shì)将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部(bù)诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道(dào)说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材(cái)”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生(shēn中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗g)。其实(shí)，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来的(de)谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的(de)办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的(de)行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一(yī)项(xiàng)民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结果。

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