仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文是仲(zhòng自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗)尼适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者(自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗zhě)承蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如临近(jìn)地面的断(duàn)木，我举竿的(de)手臂，就像枯(kū)木的(de)树(shù)枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改变对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排除外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不(bù)例外。

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