本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思类似的(de)诗句是“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃的(de)。

　　关于(yú)本来无一(yī)物何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句以及(jí)本来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么意思爱情，女孩(hái)说本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃什么(me)意思(sī)，本来无(wú)一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似的诗句(jù)，本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思,比喻什么？，本来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什么意思？等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似(shì)的诗句

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来就(jiù)是(shì)四(sì)大皆空，到(dào)哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来就是空的，看世间万(wàn)物(wù)无不是(shì)一个(gè)空字，心本(běn)来就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事物(wù)从心而(ér)过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提(tí)树(shù)，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清(qīng)净，何处(chù)染尘埃！菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃！菩提只向心(xīn)觅(mì)，何劳向外(wài)求玄？听(tīng)说依此修(xiū)行(xíng)，西方(fāng)只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教(jiào)教义(yì)的诗偈，共(gòng)有四(sì)首，载于(yú)《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神(shén)秀的《无相偈》所作的(de)，旨(zhǐ)在(zài)说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第(dì)四(sì)首着(zhe)重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意(yì)思？全解

　　意思(sī)是本碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗来就没有(yǒu)什(shén)么东(dōng)西，为(wèi)什么(me)一(yī)定要(yào)自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本(běn)塌(tā)亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟(dì)子的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时(shí)时(shí)不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修行时，他的师(shī)父出题让他们写(xiě)一首偈语来阐述自己对(duì)佛(fú)法的(de)领悟，于是(shì)大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对大师兄(xiōng)的观点(diǎn)提出了(le)不同的感(gǎn)悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能(néng)的显然要高得多(duō)，所以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄神秀的(de)诗(shī)是(shì)这样理解的(de)：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟(wù)），弟子的(de)心灵就象一(yī)座明亮的台镜，要(yào)时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的本(běn)性（十年树(shù)木百年(nián)树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来(lái)解释：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜(jìng)子(zi)本来就不是镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺(quē)清静的(de)，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于(yú)，神(shén)秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则(zé)超越了神秀的境界，不需要比喻，直接(jiē)看到事(shì)物的本质(zhì)了(le)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—菩提本无树

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗