徐太(tài)志恶(è)魔事件发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道这件事情的(de)经(jīng)过(guò)，首先我们必须要来了(le)解了解徐(xú)太志到(dào)底(dǐ)是(shì)一个怎样的人，徐太(tài)志的职业是(shì)歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气(qì)非常大的(de)前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还有一种魅(mèi)力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐(xú)太志即(jí)便已经隐退多年(nián)，大家还是会对(duì)他印象(xiàng)深刻(kè)，既(jì)然(rán)徐太(tài)志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系(xì)的(de)呢，一说到恶魔就(jiù)会(huì)让人有害(hài)怕的感觉(jué)，徐太志和这种事(shì)情扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首(shǒu)尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨这些(xiē)乐队(duì)中都有徐太志加(jiā)入(rù)的痕迹(jì)，可惜最后乐队(duì)也都逃(táo)不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩国(guó)偶(ǒu)像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶(è)魔事(shì)件其实是(shì)说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的一(yī)张，就是(shì)这张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是(shì)作为“分析和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔(mó)事(shì)件就是从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传出(chū)来的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦(dàn)说”，关(guān)于(yú)“徐太志(zhì)的(de)音乐倒(dào)过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻在(zài)全(quán)国扩(kuò)散着，传(chuán)说(sh在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动uō)将“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷筒换向反方(fāng)向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐(xú)太志本人极(jí)力否(fǒu)认，但一部(bù)分宗教人(rén)士还(hái)是认(rèn)为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎的传言(yán)所造(zào)成(chéng)大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被(bèi)他吸引，但因此就(jiù)说(shuō)他是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放大都会给(gěi)当事人造成无法挽回(huí)的后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思(sī)的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定(dìng)要不要(yào)站队。

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