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生于忧患死于安乐意思相近的名言,生于忧患死于安乐意思10字

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  “兵革非不(bù)坚利也”的兵革的意思:泛指兵器(qì)配(pèi)备。

  出自《得道(dào)多助(zhù),失道寡助》:“城非不高也(yě),池非不深(shēn)也,兵革非(fēi)不坚利(lì)也,米粟(sù)非(fēi)不多也,委而去之,是有利地势不如人(rén)和(hé)也。

  故曰:域民不(bù)以(yǐ)封(fēng)疆之界,固(gù)国不(bù)以山溪之险,威全(quán)国不(bù)以兵革之利。

  ”译文(wén):城墙并(bìng)不是不高啊(a),护(hù)城(chéng)河并不是不深(shēn)啊,兵器配备也(yě)并不是(shì)不精巧啊(a),粮食供应也并不是不充(chōng)足啊,可是生于忧患死于安乐意思相近的名言,生于忧患死于安乐意思10字,守城(chéng)一(yī)方仍是(生于忧患死于安乐意思相近的名言,生于忧患死于安乐意思10字shì)弃(qì)城而逃,这是由于作战(zhàn)的地(dì)舆(yú)局势(再(zài)好(hǎo)),也比(bǐ)不上深得人心、内部联合(hé)啊(a)。

  所以(yǐ)说(shuō):使大众久居(jū)下来(lái)而不迁到其它的当地(dì)去,不能依(yī)托(tuō)划定边境的(de)边(biān)界(jiè),巩固(gù)国防不(bù)能靠山河的险(xiǎn)峻(jùn),震撼(hàn)全国不能靠武力的强壮。

  《得道多助(zhù),失道寡助(zhù)》出自(zì)《孟子·公孙(sūn)丑下》,指(zhǐ)站在(zài)正义、善良方面,会得到(dào)多(duō)数人(rén)的支撑协助;

  违(wéi)反道(dào)义、善良(liáng),必定(dìng)陷于(yú)孤立。

  文(wén)章(zhāng)经过对(duì)“有利地势”、“有利地(dì)势”、“人和”,并将这三者(zhě)加(jiā)以比较(jiào),层层递进。

  证明了“有利地势不如有利地(dì)势,有利(lì)地势不如(rú)人和”的道理。

兵革非不坚利也的坚利是什么意思?

  “坚(jiān)利(lì)”的意思是:坚(jiān)韧而尖利。

  此句语出《孟子(zi):有(yǒu)利地势不如有利地势,有(yǒu)利地势不如(rú)人(rén)和》,其间(jiān),兵指兵器,革指其他配备。

  全(quán)句的意思是:作(zuò)战的兵器和配备不是不精巧(qiǎo)啊(a)!

  原文中,孟(mèng)子强调了战役中主观因素(sù)的重春睁要(yào)性(xìng),人和(hé)在战役中的主导作用。

  “坚利”的引用释义

  1、唐·柳宗元《非国语上·问战》:“士卒之熟练者众寡?器械之坚利(lì)者何若?” 

  2、清·刘献(xiàn)廷《广阳杂记(jì)》卷四:“火(huǒ)器兵(bīng)仗,坚利绝伦(lún)。

  ” 

  3、范文澜(lán)、蔡美彪等(děng)《中国通史(shǐ)》第(dì)二编第二章第四节(jié):“不(bù)过(guò)销森(sēn)扮羌人刀不坚利,四万汉亏灶兵一个月便可打败三万羌(qiāng)兵。

  ”生于忧患死于安乐意思相近的名言,生于忧患死于安乐意思10字>

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