不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)是(shì)啥意思是每天半(bàn)步(bù)半(bàn)步的积累起(qǐ)来，一段时(shí)间后就是一千里路的。

　　关(guān)于不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意思以(yǐ)及(jí)不积跬步到底读gui还是kui，跬(kuǐ)怎(zěn)么读(dú)，日积跬步以至千(qiān)里是(shì)啥意思，日(rì)积跬步(bù)以至千里(lǐ)，日积(jī)跬步无以(yǐ)至千(qiān)里不积小流(liú)意思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意(yì)思(sī)

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要坚持(chí)下去(qù)，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功(gōng)在不(bù)舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲(q处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法iè)而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用(yòng)心(xīn)一也。

　　蟹(xiè)六跪而(ér)二螯，非(fēi)蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可寄托者，用心躁(zào)也(yě)。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚(shàng)的道(dào)德，精神得到(dào)提升，圣人的心境由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所以不(bù)积(jī)累(lèi)一步(bù)半步(bù)的行程，就没有(yǒu)办法达到(dào)千里之远；

　　不积(jī)累(lèi)细小的流水，就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不(bù)足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的(de)成功(gōng)在(zài)于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下来了，那(nà)么(me)腐朽的木(mù)头也(yě)刻不断(duàn)。

　　如果不(bù)停地刻下(xià)去，那(nà)么金石也能(néng)雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和(hé)牙(yá)齿，强健的筋骨，却(què)能向上吃到泥土，向(xiàng)下(xià)喝到(dào)地下的泉(quán)水(shuǐ)，这是由(yóu)于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但(dàn)是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴(xué)它(tā)就无处(chù)藏身，这(zhè)是因为(wèi)它用心(xīn)浮躁。

不(bù)积跬步(bù)读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝(jué)旅，是一(yī)个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法yī)步半(bàn)步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学(xué)篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不积小流(liú)，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液(yè)咐的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：没有一步半步的累计，就没有(yǒu)办法到达千里的(de)地方；不积累小河(hé)流，就没有办法汇(huì)成(chéng)江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论(lùn)说学习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古(gǔ)音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家代表人物(wù)之一(yī)，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下(xià)学(xué)宫(gōng)的(de)祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟(mèng)子的性(xìng)善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对(duì)重(zhòng)整(zhěng)儒家(jiā)典籍(jí)也有相(xiāng)当(dāng)的(de)贡献(xiàn)。

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