人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊(zūn)，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势利而追求(qiú)德智的高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求(qiú)索的伟(wěi)大(dà)实(shí)践(jiàn)者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)颗(kē)恒(héng)星，创制(zhì)了世界上第一架(jià)能(néng)比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗哲学(xué)和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生最关键的(de)是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花(huā)钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是人类之所以生存下来(lái)就在(zàprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗i)于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作用(yòng)的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了(le)浑天说(shuō)，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器(qì)——候风地(dì)动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤(qín)的努力来获(huò)得还能通过其他什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失(shī)败(bài)，第五次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更(gèng)大(dà)，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海(hǎi)南(nán)岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生活(huó)的(de)重(zhòng)压下，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关(guān)在柴房不准吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就(jiù)随船到(dào)了海南(nán)岛的(de)崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的(de)海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技(jì)术，并(bìng)且(qiě)融合(hé)黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受(shòu)欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按(àn)我的理解可以说成(chéng)是(shì)：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积(jī)极(jí)地(dì)去(qù)追(zhuī)求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的(de)搭配(pèi)。

人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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