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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一(yī)部以记言为主的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文(wén)体的形(xíng)式(shì)记(jì)录了孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子代代传授(shòu)他的(de)言(yán)论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言(yán)行记(jì)录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是(shì)人(rén)内心深处的一(yī)种真实(shí)的状(zhuàng)态(tài)，折中真的(de)极致(zhì)必然是善的，这种真和善的(de)全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理的社会(huì)关系(xì)与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社(shè)会所发挥的作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子的思(sī)想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文(wén)献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核心(xīn)学(xué)说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的(de)儒家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身(迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的(de)人(rén)，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸(xī)，一(yī)直在天中进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就不(b迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子ù)会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或(huò)三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍(shě)（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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