割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中(zhōng)在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人的(de)身(shēn)上的，在我(wǒ)们(men)如今看起来这并不是一(yī)个正(zhèng)确的(de)做法，这次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一(yī)种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明社会(huì)看(kàn)起来的话是很不人(rén)道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗p>

犹太人割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就(jiù)流传(chuán)下来的(de)，其实发生在很早以前，当时(shí)的人(rén)间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去(qù)救(jiù)这(zhè)些自己(jǐ)子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个人立(lì)下约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到(dào)所有的福报(bào)，而且他的(de)子孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰(lán)重申了(le)自(zì)己(jǐ)和(hé)的他(tā)的约定(dìng)，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他(tā)和(hé)他的(de)后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的(de)孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的(de)妻(qī)子会一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗r: #ff0000; line-height: 24px;'>一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗在(zài)90岁的时候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了(le)割(gē)礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝的(de)承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗