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非练实(shí)不(bù)食(shí)的练实(shí)是(shì)什么意(yì)思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而(ér)飞(fēi)於(yú)北(běi)海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两(模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神(shén)的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子(zi)休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期(qī)著名(míng)的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是(shì)指(zhǐ)竹(zhú)子开花后模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗结的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是(shì)想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前(qián)去见(jiàn)他(tā)，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树不栖息，不(bù)是竹(zhú)子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的(de)梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识(shí)事物的复杂性，即事物本身的(de)相对性和(hé)认知过(guò)程(chéng)的(de)变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能顺物自(zì)化，返归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于(yú)运用(yòng)比喻，庄子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子(zi)醉心于(yú)功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华(huá)夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道(dào)家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称(chēng)之(zhī)为“文学(xué)的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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