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　　“本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来(lái)就是(shì)空的，看世间万物无不是(shì)一个空(kōng)字，心(xīn)本来就是(shì)空的话(huà)，就无所(suǒ)谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心而过(guò)，不(bù)留(liú)痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐(táng)代六(liù)祖慧(huì)能(néng)所作《菩(pú)提偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性(xìng)常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提(tí)本(běn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)。

　　本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方(fāng)只在(zài)目(mù)前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第(dì)四首着重讲修行方(fānkono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗g)法。

本(běn)来无(wú)一物，何必惹尘埃.是(shì)什(shén)么意思(sī)？全解

　　意(yì)思是本来就没(méi)有什么(me)东西，kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本(běn)塌亮辩无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树(shù)，弟子的心灵就像一座(zuò)明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修行时，他的师父出(chū)题让(ràng)他们写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛法的(de)领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对(duì)大师兄的观点提出了不同的(de)感(gǎn)悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界(jiè)上(shàng)来看，慧能的显然要高得多，所以最(zuì)终慧(huì)能得到(dào)了(le)师父的衣钵传授，称(chēng)为禅(chán)宗第(dì)六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮(liàng)的台镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明的本(běn)性（十年树木百年树(shù)人就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提树(shù)不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻(yù)智慧的，明(míng)亮的(de)镜子本来(lái)就不(bù)是镜子(zi)，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们(men)的心(xīn)本来就是团缺清(qīng)静的，那里(lǐ)会染上kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗什么尘(chén)埃(āi)呢(ne)?

　　二者的差异在(zài)于，神(shén)秀要借(jiè)助具体(tǐ)的物体(tǐ)意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能(néng)则超越了(le)神(shén)秀的境界，不(bù)需要比喻，直接看到事(shì)物(wù)的本(běn)质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—菩提本(běn)无树

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