提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多(duō)剧(jù)情都是(shì)以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发(fā)生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何(hé)行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓(liàn)，只让(ràng)家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一(yī)样。入殓(liàn)过程也必(bì)须(xū)是(shì)三更半夜(yè)，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕其他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何(hé)同时运(yùn)多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确(què)实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去(qù)了。

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湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不(bù)复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些(xiē)地区(qū)每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史(shǐ)文化(huà)环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文化资源(yuán)转化(huà)为生计方式(shì)的结(jié)果。

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