四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六(liù)大哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以(yǐ)避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的(de)观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人(rén)的非理(lǐ)性(xìng)的研究0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号，意(yì)义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流(liú)行(xíng)的(de)各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实(shí)证主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人(rén)的(de)历(lì)史主义(yì)或科学哲(zhé)学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为的(de)道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊(là)化哲学(xué)，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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