輮使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然是輮使之然也(yě)的然指代前面的(de)加工(gōng)使木(mù)材(cái)曲折的(de)。

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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然(rán)也(yě)的然指代前面的加工使木(mù)2l是多少毫升 2l是多少升材(cái)曲折。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是这篇文章的(de)特(tè)征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇(piān)，其(qí)间有些警句(jù)，已成(chéng)为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不(bù)相连，可是(shì)意脉一向，能够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比方(fāng)来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意(yì)义，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他在作品中首要提出(chū)学(xué)习不能够中止，便(biàn)是想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个(gè)问题，所以他(tā)把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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