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这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件(jiàn)。令(lìng)人(rén)感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实(shí)牛顿除(chú)了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科(kē)学对(duì)立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

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但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的(de)一系列(liè)的(de)科学研(yán)究也是(shì)为了更(gèng)好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的(de)领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到底是多(duō)长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天(tiān)文的尺度(dù)上(shàng)面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引力的(de)定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的(de)周长(zhǎng)有多(duō)长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西(xī)尼(ní)给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了(le)另一位(珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界上第(dì)一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使(珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊(là)人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在(zài)当时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰(hàn)格利(lì)弗(fú)的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文(wén)学的程度上去验证他(tā)的(de)万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实(shí)在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了(le)以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就(jiù)是(shì)所罗门王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的(de)时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的(de)时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福的(de)新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容(róng)都有他的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么(me)详(xiáng)细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实存在的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是(shì)想让(ràng)大家(jiā)更加(jiā)地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什(shén)么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么(me)多(duō)精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他(tā)站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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