登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见的。

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登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而(ér)招(磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而(ér)望矣，不如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也(yě)，磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的善(shàn)假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大(dà)，可(kě)是(shì)听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以(yǐ)达(dá)到千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么不(bù)同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表(biǎo)人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”为(wèi)统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的(de)思(sī)想，而(ér)荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应该利用(yòng)自然(rán)为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家(jiā)重要代(dài)表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层(céng)次地(dì)加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特色(sè)。

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