其人(rén)舍(shě)然大喜的舍(shě)是什(shén)么意(yì)思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思(sī)古义是不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编(biān)整理了(le)相关知识的。

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其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一，是一(yī)部(bù)以记言(yán)为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文(wén)体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内(nèi)容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世(shì)的(de)道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子(zi)代代(dài)传(chuán)授(shòu)他(tā)的言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录言(yán)行记录(lù)下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言(yán)，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的(de)言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的(de)《论语》，其(qí)内容博大(dà)精(jīng)深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个既各自(zì)独立(lì)又紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深处的一(yī)种真实的(de)状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和(hé)善的(de)全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种合理的社(shè)会关系(xì)与待人(rén)接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大(dà)学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出(chū)此书在(zài)中国古(gǔ)代社会所发挥的(de)作(zuò)用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中(zhōng)的(de)核(hé)心学说儒家的(de)首代宗师(shī)，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化之(zhī)大成，在(zài)世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时社会上最博学(xué)者之一(yī)，并且被(bèi)后世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地(dì)区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存的(de)地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那担(dān)心而出问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝(quàn)他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是(shì)气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它填(tián)充了四方(fāng)所有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃(yuè)，终日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然而开心，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分(fēn)低的(de)：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对人(rén)让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不(bù)愿意(yì)使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě bě强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题n zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要(yào)的部分(fēn)，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人(rén)让步(bù)或回避(bì)。

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