作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生的。

　　关于作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料以及作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山简介20字(zì)，许(xǔ)地山简介资料(liào)，许地山简介(jiè)10字，许地山简介及代表作(zuò)品等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅甸(diān)仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位(wèi)后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的三大球和三小球分别是什么 三大球的起源金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代(dài)著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从(cóng)事文学(xué)活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜(yè)问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地(dì)山(shān)的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社(shè)会(huì)的(de)人(rén)生理想(xiǎng)和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的(de)议论(lùn)，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论(lùn)了国学(xué)的价(jià)值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

　　关于作家(jiā)许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介资料以及作家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介20字，许地山简介资(zī)料，许地山简介10字(zì)，许地山简介及代表作品等问题，小编将为你整理以下知识：

作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后(hòu)全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东(dōng)读(dú)书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得(dé)文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过(guò)印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研(yán)究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学(xué)院(yuàn)主任教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多(duō)以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕(rào)“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受(shòu)到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利(lì)，只求有(yǒu)益于社会(huì)的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇(piān)议论三大球和三小球分别是什么 三大球的起源文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部(bù)分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价(jià)值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 三大球和三小球分别是什么 三大球的起源