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拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之(zhī)将倾全(quán)诗解释，扶大厦之将倾(qīng) 挽狂澜于(yú)既(jì)倒原文是“扶大厦之(zhī)将倾”出自卞毓方(fāng)《文(wén)天祥千秋祭》，全诗(shī)（节选(xuǎn)）：天祥至潮(cháo)阳，见(jiàn)弘范，左右(yòu)命之拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山(shān)，使为书招张世杰的。

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扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜(lán)于既(jì)倒原(yuán)文

　　“扶大厦(shà)之将(jiāng)倾”出(chū)自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼(lǐ)见(jiàn)之，与俱入厓山，使(shǐ)为书招张世杰。

　　天(tiān)祥(xiáng)曰(yuē)：“吾不能(néng)捍父母(mǔ)，乃(nǎi)教(jiào)人叛父母，可乎？”索之(zhī)固，乃书所过(guò)《零丁洋(yáng)诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无(wú)死，留取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑(xiào)而(ér)置之。

　　厓山破，军(jūn)中置酒大会，弘(hóng)范曰：“国亡，丞相忠孝(xiào)尽矣，能改心以(yǐ)事(shì)宋者事皇上，将不失为宰(zǎi)相也。

　　”天(tiān)祥泫然出涕(tì)，曰：“国亡(wáng)不能(néng)救，为人(rén)臣者死有余(yú)罪，况(kuàng)敢逃其死而二(èr)其心乎。

　　”译文：文天(tiān)祥到了潮阳，见到了弘范(fàn)，弘范(fàn)的(de)手下让(ràng)文天祥跪下，他不跪，弘(hóng)范马上(shàng)像客人一样接(jiē)待他，和他一起去(qù)崖山，并(bìng)让他写信招降张世杰。

　　文天祥说：“我(wǒ)没能保护国(guó)家，还教唆人(rén)家叛(pàn)国，行吗？”弘范劝说(shuō)了文天祥好几次，于(yú)是文天祥作《过零丁(dīng)洋》给弘范。

　　诗里最后(hòu)说：“人(rén)生自古谁无(wú)死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管(guǎn)它。

　　崖山被(bèi)攻破了，军营中(zhōng)大家聚(jù)在一(yī)起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝已(yǐ)经尽到了，如果能像为(wèi)宋朝做事那样为我们(men)皇(huáng)上做(zuò)事(shì)，至(zhì)少也能做宰(zǎi)相啊。

　　”文天(tiān)祥悲(bēi)哭，说(shuō)到(dào)：“国家亡了(le)不能去(qù)救(jiù)，作为人臣死了还不(bù)够抵罪，哪敢(gǎn)不死还生拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些出二心？”《文天祥(xiáng)千秋祭》是(shì)当代(dài)著名作(zuò)家卞毓(yù)方“大散文”的代表之作(zuò)，作者于文(wén)中多处(chù)运用夸张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高(gāo)度肯定。

　　文天祥(xiáng)是我国历史上著名的(de)爱国名(míng)臣，他(tā)忠贞报国、誓(shì)死不(bù)屈的精神成为后(hòu)世(shì)之榜样。

　　几(jǐ)百(bǎi)年(nián)来，文天(tiān)祥从(cóng)来不乏仰(yǎng)慕者，历(lì)来(lái)学者对他也颇多(duō)赞誉之词，《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》就是卞毓(yù)方书(shū)写文天祥精神的优秀作品，他(tā)以洋洋(yáng)洒洒五(wǔ)千多字，通过对史实(shí)的运用和(hé)丰(fēng)富的想象力，写下(xià)了(le)一篇动(dòng)人心弦(xián)的大散文(wén)。

挽狂澜于既倒扶大厦之将(jiāng)倾的(de)出处和意思

　　“挽狂澜于既(jì)倒，扶大(dà)厦(shà)之将倾”的出(chū)处是《文天祥千(qiān)秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒芦敬，扶大厦之(zhī)将倾”这(zhè)句话比(bǐ)喻拯(zhěng)救事物(wù)于危险的境陪樱慎(shèn)地。

　　《文天祥千秋祭(jì)》是(shì)当代著名(míng)作家卞毓方的代表之作，作者在文章中多处运用夸(kuā)张(zhāng)、比(bǐ)喻的手法，给予了文天祥的人格以高(gāo)度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦然令我心跳的，是他已活了七百六十(shí)岁。

　　颂(sòng)闭(bì)七个多世纪，一个(gè)不朽的生(shēng)命，从南(nán)宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无(wú)穷的(de)岁月凛凛而去。

　　他生于(yú)公元1236年。

　　当(dāng)他生时(shí)，“直(zhí)把杭州作(zuò)汴(biàn)州(zhōu)”的临安朝廷(tíng)，已经危在旦夕(xī)，人们指望他能挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒，扶大厦(shà)之将倾，然(rán)而，毕竟“独(dú)柱擎天力弗(fú)支”，终其一生，他没能，也(yě)无法延续赵宋王朝的社(shè)稷。

　　文天祥(xiáng)是我国历史上著名的爱(ài)国名臣(chén)，他(tā)忠贞报国、誓死不屈的精神成为后世之榜样。

　　《文(wén)天祥千秋祭(jì)》就(jiù)是(shì)卞毓方(fāng)书写文天(tiān)祥精神的优秀(xiù)作品。

　　扶大厦之将(jiāng)倾全诗(shī)解释，扶大(dà)厦之将倾挽狂澜于既倒(dào)原文(wén)是“扶大(dà)厦(shà)之将倾”出自卞毓方《文天祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与俱入厓(yá)山，使为书招张世杰的。

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扶(fú)大厦之将倾全诗解释，扶(fú)大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶大(dà)厦(shà)之(zhī)将倾”出自(zì)卞毓方《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭(jì)》，全(quán)诗(shī)（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范，左右命之拜，不拜，弘范遂(suì)以客(kè)礼见之，与(yǔ)俱入厓山(shān)，使为书招张世杰。

　　天祥(xiáng)曰：“吾不能捍(hàn)父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃(nǎi)书所(suǒ)过《零丁洋诗》与之。

　　其(qí)末有云(yún)：“人生自古谁无(wú)死，留(liú)取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范(fàn)笑而置之。

　　厓山破(pò)，军(jūn)中置酒大会，弘范曰(yuē)：“国亡，丞相忠(zhōng)孝尽(jǐn)矣，能改(gǎi)心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能(néng)救，为人臣者死有余罪(zuì)，况敢逃(táo)其死而二其心乎。

　　”译(yì)文：文(wén)天祥(xiáng)到了潮阳，见(jiàn)到了(le)弘(hóng)范，弘(hóng)范的手下让文天祥(xiáng)跪下，他(tā)不跪，弘(hóng)范(fàn)马上像客人(rén)一样接待他，和(hé)他一(yī)起去(qù)崖(yá)山(shān)，并让他写信招降张世(shì)杰(jié)。

　　文天祥说：“我没能保护国家(jiā)，还(hái)教唆(suō)人家叛国，行吗？”弘范劝(quàn)说了文天祥好(hǎo)几次，于是文天祥(xiáng)作《过零丁洋》给弘(hóng)范。

　　诗(shī)里最后说：“人生自(zì)古谁无死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没(méi)有管(guǎn)它。

　　崖山被攻破了(le)，军(jūn)营中大(dà)家聚在一起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠(zhōng)孝已经尽到了，如果能像为宋(sòng)朝做事(shì)那(nà)样为(wèi)我们皇上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说(shuō)到：“国家亡了不能去(qù)救(jiù)，作(zuò)为(wèi)人臣死了还不够抵罪，哪敢不死还生(shēng)出二心？”《文天祥千秋祭》是(shì)当代著名作家卞(biàn)毓方“大散文”的代表(biǎo)之作(zuò)，作者于文中(zhōng)多(duō)处运用夸(kuā)张、比喻的(de)手法，给予了文天祥的人格以高度(dù)肯(kěn)定。

　　文天祥(xiáng)是我国(guó)历(lì)史上著名的爱国名(míng)臣，他忠(zhōng)贞(zhēn)报国、誓(shì)死不屈的精神成为后世之(zhī)榜样。

　　几百年来，文天(tiān)祥从来不乏仰慕(mù)者，历来学者对他也(yě)颇多(duō)赞誉之词，《文天祥千秋祭(jì)》就是卞(biàn)毓(yù)方书写(xiě)文(wén)天祥精神(shén)的优秀(xiù)作品，他以洋洋洒洒五(wǔ)千多字，通过对史实(shí)的(de)运用和丰富的(de)想象力，写(xiě)下了一篇动人心弦(xián)的大散文。