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“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。
原文:子(zi)曰:“姝妤怎么念,姝妤字怎么读音是什么唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě),近(jìn)之(zhī)则不逊,远之则怨。
”“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的(de)女性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。
近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思
近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)的(de)意思:相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也!近之则(zé)不孙,远之(zhī)则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则(zé)恃宠而(ér)骄,疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首的发语词,表(biǎo)肯定或无实义。
如《管子》中的(de)“如月如日(rì),唯君之节(jié)”,《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子,受命(mìng)于(yú)天”。
通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不(bù)从。
女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。
一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认为(wèi)是泛指女性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯女子与小人为难养也(yě)解析(xī)
“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话(huà),在主张男(nán)女平权的(de)现代受到了(le)很多抨击(jī),被认(rèn)为是歧视(shì)女性。
《论(lùn)语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之(zhī)”的认识,就比较容易引发误会(huì)。
本章争议的(de)焦点,就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性。
其实(shí),即便本章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性,那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。
之所以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这一(yī)点,是(shì)因为古代与现代的社会(huì)形态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑(sù)造(zào)则具有决定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用。
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远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释,远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊(xùn)
“近则(zé)不逊,远则怨(yuàn)”的意思(sī)是(shì):相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离(lí)了又会埋怨你。
原(yuán)文:子曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng),而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边(biān)人,小人则是与(yǔ)君(jūn)子之(zhī)道相违背(bèi)之人。
近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思(sī)
近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思(sī):相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。
姝妤怎么念,姝妤字怎么读音是什么 此句的(de)原文为子曰(yuē):“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也!近之则(zé)不孙,远之则怨(yuàn)。
”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语词,表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。
如《管子》中的(de)“如月如日,唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天(tiān)”。
通(tōng)常是解(jiě)作“只有”,今不从(cóng)。
女子与小人在此处应(yīng)是(shì)指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。姝妤怎么念,姝妤字怎么读音是什么
一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆(jiē)不从(cóng)。
“养”,蓄(xù)养。
也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。
唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也解析(xī)
“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话,在主张男(nán)女平权的(de)现代受到了(le)很多抨(pēng)击,被认(rèn)为是歧视(shì)女性。
《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支(zhī)撑(chēng),若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容(róng)易引发误会(huì)。
本(běn)章(zhāng)争议的焦(jiāo)点,就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。
之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点,是因为古代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异(yì)巨大,而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作(zuò)用。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了